Archive十二月 2016

寒山寺迎新钟声响起来

      

      “姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”。

      是唐朝安史之乱后,诗人张继途经寒山寺时,写下的《枫桥夜泊》诗中的后两句。没想到千年之后,这首羁旅惆怅诗不仅使寒山寺这样一个普通小寺成为千秋名胜,而且那愁人的钟声还促使苏州开发了一个新年前夕听钟声的文化活动来。

 寒山寺新年前夕听钟声是苏州改革开放后的产物,源自1979年末,主要是为配合招商引资,以此来吸引外商游客。由政府主办,属于外事活动,开始时不对普通市民开放。当时有个说法是,在新年到来之际,聆听钟声可以趋利避邪,增长智慧,带来好运,其中有表示一年的终结,有除旧迎新之意,也有避祸接福之愿望。这个习俗在日本比较流行,得到一些日本友好人士相应支持,也吸引了不少港澳同胞,东南亚侨胞和其他国际友人。新世纪后已经逐步向国人开放,成为在海内外有一定影响的旅游节庆活动。如今已经成为本地百姓的一个民俗文化活动。

我第一次听钟声是在八十年代末。1986年后,我住到了城西的彩香二村,此地虽说离寒山寺不远,但是钟声是听不到的。到1989年底,三香路与西环路打通,到寒山寺方便了。那年12月31日晚9点后,住在三香路“雅都”和“胥城”这两个大酒店的外宾分乘大巴前往寒山寺参加迎新年的听钟声活动了。在电视机前看节目的我,闻车声到阳台上,看见三香路上一辆辆驶过的大巴车,心想,远在千里之外的老外都赶来听钟声,我就在寒山寺附近为什么不去听听呢?而且,我记得那晚天气异常平和,没有刺骨的寒风,没有寒冷的感觉,更增添了我去听钟声的力量。我立即下楼骑上自行车往寒山寺赶去。

到寒山寺外围原华盛造纸厂前面,已经是人山人海了,几乎都是来看热闹的市民。那里实行交通管制,有警察指挥外事车辆驶入。市民的自行车(那时候没有私家车)不能再往前了,都只能停放在马路两边人行道上。我停好自行车,随着人流走进灯火通明的枫桥大街,走过铁岭关,来到江村桥畔找了一个位置暂停小憩,打算就在那里候等钟声。当时,只有外宾以及有特别工作证的工作人员才能进入寺院里,一般市民都在寺院外面的街道里或其他空闲地方等候听钟声。忽然,在桥边人群里我看见摄影家陈健行老师(我是他摄影班的学生)在三角架上装相机,准备摄影,连忙上前去打招呼。原来那天正逢月圆之日,一轮明月高挂在夜空中。陈老师本来是应邀来拍摄迎新年听钟声活动的,因见皓月当空,就趁听钟声活动开始前一点空余时间出院来拍摄月夜美景的。他一会儿拍摄桥边停泊的游船,一会儿又拍摄月亮在桥下河水中的倒影,还拍摄了灯火辉煌的寒山寺外景。我站在边上一言不发,看老师调整光圈速度(那时不是自动的数码相机)对焦取景,不敢打扰老师的创作活动。老师拍完一组照片,看看手表,说时间差不多了,就收拾相机,准备回寺院里去。老师问我,你想进去吗?我点点头。他就说你帮我把三脚架收起来,跟上。我喜出望外,马上收好老师的三角架往肩上一扛跟在老师后面来到寒山寺山门前,值班人员查看了老师的工作证,老师指着我说,我们是一起的。于是,我就顺利地进入了寒山寺。老师说,我要到那边去了(主席台),你可以自己找个位置听钟声吧。我高兴地向老师致谢、道别。环视四周,只见寒山寺内人群熙熙攘攘,处处张灯结彩;大雄宝殿内红烛火亮,香烟缭绕,有不少外宾(主要是港澳同胞、东南亚华侨和部分日本客人)在膜拜祈祷;无论道路上还是园地里都站立着等候钟声的宾客。我来到钟楼一侧人群里站下等候钟声。23点40分,姑苏城外寒山寺的钟声开始响起,现场鸦雀无声,在场的所有人双手在胸前合十,凝神聆听钟声,默默祈祷祝福。到第108响结束,新年到来了,市长站在主席台台上发表热情洋溢的新年贺词,寒山寺内外一片欢腾,烟花爆竹响彻夜空。我庆幸自己当了一次“外宾”,进入寒山寺寺院内聆听了钟声。

不久后我因恢复了业余无线电通信活动,有机会多次参加了寒山寺迎新年听钟声活动。为扩大寒山寺听钟声活动的影响,苏州业余电台建立之后,有关方面就安排苏州业余电台在寒山寺架设临时电台,向国内外转播听钟声活动实况。我第二次去寒山寺听钟声是1993年12月31日,我像陈老师一样,是戴着工作证作为工作人员进入寒山寺的。1995年以后,苏州人民广播电台和电视台、上海东方广播电台和电视台,电信网络等媒体先后介入转播寒山寺迎新听钟声活动,我们业余电台的传播任务就相对减轻了。不过,市有关部门没有忘记我们业余电台,每年的听钟声活动前,还是给业余电台发放工作证通行证,让我们继续享受“外宾”待遇。我最后一次去寒山寺听钟声是2005年。2006年,由于业余电台的领导人事变动,新来的领导没有与有关方面协调好,从此,业余电台就退出了传播寒山寺听钟声活动的序列。不过,用无线电通信工具传播寒山寺钟声,我们业余电台是创始人!苏州历史应该记下这一笔。

现在,我虽然不去寒山寺现场聆听钟声了,不过我每年坚持在家里通过电视收看寒山寺迎新听钟声活动,到23点40分聆听寒山寺108下钟声。

今天又是如此,期待着——寒山寺钟声想起来……

【附】2005年最后一次在寒山寺参加迎新听钟声活动

寒山寺迎新钟声响起来 - suhuotui - suhuotui——BA4ST皆明

 

LOFTER:suhuotui   http://suhuotui.lofter.com/post/1cd5432f_d813173

SM120改手调功率

http://ham.hellocq.com/viewthread.php?tid=503218&extra=&page=1

0.jpg 


2.jpg 

多了个尾巴有点丑,但可以无损恢复。


1.jpg 

功率调整范围0~25W连续可调,

尝试各种功率下联通,比较好玩!

0.28W+车载苗子打开50公里外中继!

用1M电阻稍大了点,用680K估计刚好。


111.gif

120.jpg

电位器自带的各阻值标识 大概功率值。

经研究,这样才对:

111.gif

LOFTER:bg0auo   http://bg0auo.lofter.com/post/1cabda50_d785aaf

冬至不忘祭祖

      今天是传统的冬至节,昨晚就是“冬至夜”。老苏州人非常重视这个传统节日,据说古周秦时代历法,把冬至作为新年的开始,于是,至今民间还流传“冬至大如年”的说法。在如果把冬至当作新年首日,那么“冬至夜”也就相当于如今的除夕“大年夜”了。

       冬至祭祖是必要的礼节。通常在冬至前夕,长辈会在白天就开始准备。包括祭祀用的酒菜、摆台规矩,香火蜡烛,元宝等等。

  既然是过年节,肯定少不了吃的!旧时苏州人对于冬至夜,有一说法,叫“有得吃吃一夜,呒不吃冻一夜。”其意思是说:过去有钱人家鸡鸭鱼肉菜肴准备齐全,可以吃一夜的,而穷人无钱买夜饭米,连锅都揭不开,只能冻一夜了。今天时代不同了,一般百姓都有钱了,社会物质丰富,可以“天天过冬至,日日大年夜”了。

       “冬至大如年”的习俗只有在苏州比较盛兴,在其他地方没有苏州人这么重视,有的地方甚至不知道有“冬至大如年”这样的说法。不过。在计划供应时期,副食品供应十分紧张,加之有“破旧立新”的社会教育,苏州很少有人家过冬至节的,有的人家只是拷点苏州特产的冬酿酒喝喝,到藏书羊肉店切一块羊糕吃吃,就算过冬至夜了。冬酿酒是苏州的传统特产每年只有在冬至节前生产一点上市,过了冬至就没有了。冬酿酒用糯米酿成,加点桂花,甜津津香喷喷的,就像酒酿汤,比较好喝。过去小孩子是不准喝酒的,唯独这冬酿酒例外。这是小时候过冬至的记忆。也许这冬酿酒就是苏州老前辈特地为后辈创建设置的,就是要让后辈记住这过冬至的传统。直到开放之后,商品供应丰富起来后,过冬至节才被大家逐渐重视起来,节前家家户户准备酒菜,招呼家人聚会,其实过节就是多个机会与家人团聚而已。

       记得先八十年代初父退休回家后,我家就开始过冬至节了。不仅家人聚会,还要祭祖。摆上菜肴,点上香烛,还有苏州冬至节特产的“冬釀酒”。前几年父亲去世了,高龄母亲因病长期住院,过冬至节的事就由我们子女接班了。大前天上午,我特地去里河新村(老家在观前宫巷,1992年因拆迁迁移至此)父母家打扫卫生,在几间房间抹桌椅,拖地板,还把碗橱整理一遍,清洗碗筷酒盅,一直忙到下午一点。前天去购买冬酿酒和其他菜料,隔夜烧好红烧肉,其余在昨天清晨起来一一加工好。上午去里河祭祖。

        我家常用的祭祖菜肴有,一块红烧方肉,一条鱼(苏州人习惯用鳊鱼,即武昌鱼,北方人习惯用鲤鱼),还有一份青菜,美其名曰“安乐菜”,寓意一年四季平平安安快快乐乐。一份黄豆芽,又名“如意菜”,寓意一年四季吉祥如意。这几样菜在春节过年的年夜饭桌上也是必备的。

      我祖父笃信佛教,曾是在家修行的居士。在我6岁时,祖父就去世了。我对祖父的印象不深,知道更少。尤其是在相当长的一个时期里,由于在民众中不提倡信佛教,因此我父亲对祖父的事情也从未给我们说起,可说是讳莫如深。直到父亲晚年,社会开放了,我才知道祖父俞宗如为救济失业丝织工人,竭力劝募,曾在唐家巷设粥厂,坚持数冬;在此基础上,于1941年创立了苏州佛教净业社。祖父救苦救难的事迹令人肃然起敬。有这样的好祖父,值得尊敬缅怀。我知道祖父身前吃素,昨天我特地为祖父炒了一盆素什锦,有香菇木耳金针菜,香干油豆腐油面巾,白菜丝等,表达后辈的崇敬心意。

       昨天我在老家祭祖,在八仙桌上放了八只酒盅八双筷 。除了祭奠我的祖父祖母和父亲之外,遵先父遗嘱,祭祖时要加上他的丈人丈母,即我的外公外婆。还有要加上先父的姐姐国英和国栋和国樑哥俩,我的三位伯伯,他们都没有成家就去世的,我们就是他们的小辈后代。昨天我的两位妹妹来了小妹,她带了水果和一些点心。大妹因事外出不再苏州。遗憾的是,我们的下一代因不是休息日不能前来祭祖。

       为体现对长辈的尊敬。我隔天去理了发,回家后再“香汤沐浴”,更换干净内衣。尤其是为祖父炒素什锦时,所用的锅盆用具都注意另外清洗干净,保持洁净。昨天上午我摆好桌菜后,诚心诚意点烛焚香,打开冬酿酒瓶,给长辈们斟酒,开始祭祖。先是向长辈三鞠躬,并替没有来的后辈代为鞠躬致意。我向长辈汇报,今年下半年,按照我们俞家第三代大房的大哥吩咐,我们第三代10家后辈齐心协力一起修缮了老墓,让祖母以及三位伯伯有了安顿之处。最后请俞家长辈保佑后代健健康康,平平安安,顺顺利利。

        年轻时看先父每年冬至节前张罗准备祭祖,并不是很理解,还是被动参与。没想到如今我很自然地像父亲那样做了——是真的老了吗?!

          不,过冬至节,冬至夜祭祖是一种传统,应该代代相传!

LOFTER:suhuotui   http://suhuotui.lofter.com/post/1cd5432f_d61e7dc

这是我家祖传的频点……行不通!业余频率划分选择的那些事!

玩得时间长了,不用开电台,我们就对各个频率上都能听到些什么有一个大致的判断。不过没关系,分配给业余无线电的频谱资源那么大,总有那些我们能够见缝插针的’…

玩得时间长了,不用开电台,我们就对各个频率上都能听到些什么有一个大致的判断。不过没关系,分配给业余无线电的频谱资源那么大,总有那些我们能够见缝插针的地方。选个频率,摆摊呼叫说不定就能叫来很多电台——从我们刚刚开始业余无线电爱好起,对于设定频率这件事就应该像是吃饭喝水一样自然。某种意义上来说对于业余频段的范围了解使我们和违法使用无线电设备的人区分开来,你对于业余频段又了解有多少呢?


电磁波的世界,被人为分成各个部分

实际上,业余频段是在宽广的无线电频谱中分出的几个部分,供各种各样的业余无线电通讯方式共同利用。正像在道路上行驶的车辆一样,频谱也区分出了不同的部分供业余无线电爱好者利用。我们需要遵循这些规则,才能良好的使用业余无线电频谱。


IARU 3区频带划分文件,点击我下载

我国处于IARU 3区,在该区域内的业余无线电频带使用应参考IARU 3区的频带划分文件以及我国的无线电频率划分表。所以在挑选频率进行使用的时候,应在我国的无线电频率划分表划分给业余业务的范围内,按照IARU 3区的频带划分文件选择合适的模式进行通信。


UHF频段的划分

以我们熟悉的U段430~440MHz为例,该段频率在我国的无线电频率划分表中,业余业务作为次要业务被划分。再参考IARU 3区的表格。我们可以看出整个频段被分成了五个部分,其中第二部分431.900-432.240MHz是EME(月面反射)利用。第四部分435.000-438.000是Satellite(卫星通信)利用。如果我们平常利用的时候占用了这两个部分,有进行EME或卫星通信的朋友的信号就会被我们干扰。因此应避免在这两个区域进行操作。


7MHz频段的划分

我们再来看另一个例子:7MHz。首先需要确定的是在我国,7200~7300kHz分配给了广播业务,因此尽管IARU 3区的文件中包含该区域,在国内是不可以在该区域内使用业余业务的。然后再看IARU的频带划分文件,我们注意到平常国内爱好者喜欢使用的7050频点被划入了窄带DX,也就是说虽然我们可以在该区域内使用语音通信,不过未来在这里将会出现更多的远征数据模式电台。如有需要的话,我们还是应该酌情避让的。另一个需要注意的地方是表格中标出的“CW”贯穿整个频带,也就是说虽然大家的习惯是在频带的低端使用CW通信,但是实际上在任意位置出现CW通联都是正常的。只不过不在大家扎堆的位置呼叫可能会稍微困难一些就是了。

讲完了划分,我们再来说一说“呼叫的艺术”。毕竟法律是白纸黑字的,而人却可以机动灵活一点。虽然在约定俗成的频点上呼叫可以增加呼叫的成功率,不过若是两方同时想要使用一个频点,该如何解决呢?

学习考试的时候,大家都知道有一道题明确地指出:业余无线电台在无线电管理机构核准其使用的频段内,享有平等的频率使用权。我们平常的操作应该是在守听后确定频率上没有其他业余电台正在操作之后,再开始操作。不应该因为某个频点自己或某个团体经常使用,就要求正在操作中的其他爱好者改变频率。

对于不同模式的操作,我们又该如何协调呢?

会玩卫星的小火腿,才九岁!看看今天的第二条新闻吧!

UV段使用时,我们决不能随便使用业余卫星及EME模式的频率,这两种操作模式下传的信号微弱,容易被覆盖。可能你的一次无心之举让其他爱好者的心血浪费掉,这是一件非常遗憾的事情,因此在UV段使用时,绝不要进入这两个频率部分。

我们需要明确的就是在短波通联的过程中,符合IARU频率划分的电台将能够通联到更多的相同模式的电台。虽然这个频率划分只是一个推荐的建议划分,但是实际上其指导作用是得到了全世界无线电爱好者的认同的。虽然CW和SSB模式在整频带上都有着划分,但是如果你想要通联到更多的同一数字模式的电台,那么还是认准“窄带”的区域,这样可以通联到更多的电台。

 

出处:《现代通信》杂志公众号【CQ现代通信】

相遇就是缘分

相遇就是缘分 - suhuotui - suhuotui——BA4ST皆明

 

       ——悼念中国无线电运动的老前辈老领导汪勋同志
       缘分是什么?
      据查阅“百度”解释:缘分,它是出自佛教的一个宗教概念,儒家与道家并不讲缘分,也不讲你与我有缘之说。
      后世缘喻为命运纠缠的丝线,亦作缘份;它是一种人与人之间无形的连结;它是某种必然存在的相遇的机会和可能,包括所有情感。爱情中,二人相爱的缘分是由很多巧合、很多阴差阳错、很多突然、一些偶然、一些必然组成的。
      其实,缘分是什么, 谁也说不清楚!我觉得缘分是多种多样的, 茫茫人海之中,有时候相遇就是一种缘分。俗话说得好,“有缘千里来相会”!缘分,只有身临其境才能感觉到。
      昨天中午,在一个业余无线电微信群里,老朋友吴智渊传来一则信息,原国家无线电运动学校校长,中国无线电运动协会的老领导汪勋同志于12月15日早晨去世!看完微信,我不由得想起汪老的一段往事来……
       2000年8月,我到北京参加全国青少年无线电通讯锦标赛裁判工作。赛场设在北京东北角的民航管理学院内。上午报到,中午吃饭时,我去得早一点,餐厅里人不多。有位慈祥的长者亲切招呼我坐到他身边 。我猜测这一定是位领导,却又不认识他,开始我有点拘谨,可是他先开口了,“你阿是苏州来格”,听到是软糯的苏州话。我很惊喜—-他乡遇故知!连忙回答:“老师好,我是苏州来格裁判”。他亲切地说,我叫汪勋,也是苏州人。
        啊,这就是闻名遐迩的中国业余无线电泰斗,前中国无线电运动学校校长,中国无线电运动协会的领导。我敬仰的一位师长。面对这位“乡音未改”的长者,我不再拘束了,在等侯其他裁判工作人员之际,马上与他交谈起来。汪老告诉我,他老家在苏州城内临顿路南显子巷(相距我老家宫巷不远)。1949年4月27日苏州解放后,他16岁初中毕业就参加解放军,当上了通信兵。后来,省无线电运动协会的陈方老师告诉我,在过去那个年代,由于客观原因,业余无线电活动在国内并不活跃。汪老在担任中国无线电运动协会领导后,为发展中国的无线电运动可以说是鞠躬尽瘁。同为苏州人的陈方老师还告诉我,汪老对家乡的无线电运动一直十分关心。在上个月的庆祝苏州业余电台建台30周年仪式上,姜圣农老台长说苏州业余电台开台也离不开汪老的支持帮助。汪老是我们无线电运动的好领导。
        我还忘不了的是,就在2000年北京那次全国青少年无线电通信比赛期间,组委会邀请北京的一些无线电界前辈与参赛青少年见面。汪老看见我,马上给我一张印有汪老,周海婴老和童效勇老师三位师长合影的BY1PK的QSL卡片,先在后面签上他的名字,之后提醒我今天机会难得,这卡片上其他两位老师也来了,你可以去请他们签名留念。我眼前一亮,真是一个好机会。马上遵照汪老所说的,在人群里分别找到了其他两位老师,留下了这一张珍贵的QSL卡片。(附图,上面大部分内容是周海婴老前辈所写,他也去世了)
        我是1961年秋,在小学五年级上学期开始被学校推荐去市国防体育协会的无线电俱乐部参加报务训练的。 自此与无线电运动结缘。虽然没有像有的同学那样后来去从事无线电通信工作,成为专业的无线电通信工作者。可是,五十多年来,我对无线电是爱好是矢志不移,一直在业余坚持参加无线电运动,同时还积极参加培养青少年的训练和比赛活动,回报社会。于是,才有了2000年在北京邂逅汪勋老前辈的机会,我想,这就是一种缘分!
         如今,汪老走了,而他的音容笑貌永远留在我的心中。
         汪老,一路走好!

相遇就是缘分 - suhuotui - suhuotui——BA4ST皆明

 

相遇就是缘分 - suhuotui - suhuotui——BA4ST皆明

 

相遇就是缘分 - suhuotui - suhuotui——BA4ST皆明

LOFTER:suhuotui   http://suhuotui.lofter.com/post/1cd5432f_d571bda